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    孝慈，則忠

    “孝慈，則忠”，這仍然是一個(gè)因果關(guān)系。

    這里有兩層含義：一為廣義，即上位者要營(yíng)造一種孝慈的氛圍，在全社會(huì)建立孝慈的制度并保障之，百姓就會(huì)忠誠(chéng)于上位者；一為狹義，即上位者對(duì)待下位者要有對(duì)父母的孝悌之心和對(duì)兒女的仁愛之意，這樣就會(huì)收到“忠”的回報(bào)。

    《論語》開篇的第二章說：一個(gè)人在家里孝順父母、尊重兄弟，卻喜歡冒犯頂撞上位者，那是很少的；而不喜歡犯上卻喜歡作亂的人，那更是沒有的。所以，孝悌是仁愛的根本。

    所以，上位者如果是當(dāng)政者，就要在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的氛圍，鼓勵(lì)社會(huì)成員孝順父母，并以孝順父母之心對(duì)待其他老人；鼓勵(lì)社會(huì)成員愛護(hù)孩子，并以愛護(hù)自己孩子之心待其他的孩子。這樣，社會(huì)關(guān)系自然和諧、和睦，社會(huì)成員之間自會(huì)相親、相讓。

    人所憂者，不外乎自己的父母、兄弟、家庭、兒女、財(cái)富。在這種氛圍之下，人沒有了后顧之憂，因?yàn)槠渌�人�?huì)像對(duì)待他們自己的家人那樣對(duì)待你的家人。長(zhǎng)久下去，每一個(gè)人都自發(fā)地懷著感恩之心，忠誠(chéng)于政府，忠誠(chéng)于國(guó)家了。

    忠誠(chéng)，不是政府強(qiáng)制百姓實(shí)現(xiàn)的，而是政府以管理社會(huì)的成績(jī)換來的。

    中國(guó)的GDP已經(jīng)超越日本，成為世界第二了，回頭看看國(guó)人，是不是感到很幸福、很富足了？

    當(dāng)政府自豪于所謂的東方奇跡時(shí)，中國(guó)大量的名人、富豪，甚至貪官卻正攜著巨款紛紛移民海外。我們固然可以站在道德高度譴責(zé)他們，但我們更應(yīng)該思考，造成這種現(xiàn)狀的原因是什么？我們給了國(guó)人忠誠(chéng)于自己政府的環(huán)境了嗎？

    這些年，企業(yè)一直在談員工忠誠(chéng)度問題，普遍認(rèn)為員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度不高。

    我們先來看一下“忠”的定義是什么。

    在《論語》中，“忠”首先是忠于自己——忠于自己的理想、價(jià)值觀、道德觀；其次是忠于自己做的事情，即“敬事”；最后才是忠于家人和朋友。如果自己的親人朋友做的事情違背了社會(huì)倫理，要“大義滅親”�！爸摇逼鋵�(shí)就是信服——你發(fā)自內(nèi)心地愛你的員工，他們就會(huì)從心底信服你，愿意和你做真心朋友。

    員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，表現(xiàn)為員工全心全意為企業(yè)工作。但當(dāng)企業(yè)的價(jià)值觀不能獲得員工認(rèn)同的時(shí)候，員工選擇離開，是忠誠(chéng)于自己的價(jià)值觀。如果員工信服企業(yè)的老板，那么，就算他跳槽到其他企業(yè)，他和原來的老板和企業(yè)依然會(huì)是朋友，他依然會(huì)為這個(gè)企業(yè)操心，如果有好的合作機(jī)會(huì)，他會(huì)首選這個(gè)企業(yè)。這是廣義的“忠”。

    當(dāng)整個(gè)生存環(huán)境里缺失“孝慈”的引導(dǎo)，空談“忠”是沒有意義的。

    舉善而教不能，則勸

    “舉善而教不能，則勸”，延伸意義是，提倡獎(jiǎng)勵(lì)善，不做官樣文章，同時(shí)“教不能”，部下不懂的，不討厭他，盡量教他，他自然受到感化。

    在職場(chǎng)，人們最關(guān)心的是自己職業(yè)生涯的規(guī)劃。要想不斷沖破天花板，不斷獲得提高，就要不斷學(xué)習(xí)。所以，不少企業(yè)提倡建立“學(xué)習(xí)型組織”。在這樣的組織里，只要你努力就有機(jī)會(huì)，大家互相鼓勵(lì)，共同前進(jìn)。就算能力差一點(diǎn)也不要緊，公司會(huì)安排你去學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，幫助你不斷提高。在氛圍如此良好的組織里，成員還有什么理由不好好努力呢？

    1998年，波音公司推出“學(xué)習(xí)計(jì)劃”，鼓勵(lì)所有雇員參加各種層次的學(xué)習(xí)，以促進(jìn)雇員在自身和專業(yè)方面的提高，從而推動(dòng)公司的發(fā)展。波音認(rèn)為這是保持公司競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

    小至企業(yè)、大至國(guó)家，均如此。當(dāng)民眾感受到通過正當(dāng)途徑就能獲得晉升，只要努力就可以改善自己生活的時(shí)候，他們就會(huì)對(duì)未來充滿憧憬，干勁十足。可當(dāng)民眾意識(shí)到，即使再努力，如果沒有裙帶權(quán)貴關(guān)系，不接受“潛規(guī)則”，依然晉升無望時(shí)，他們就會(huì)懈怠，就會(huì)想方設(shè)法甚至通過非法途徑獲得更好的生活權(quán)力。到那時(shí)，社會(huì)就會(huì)亂象橫生，問題接連不斷……

    綜上所述，孔子通過三個(gè)方面，即上對(duì)下的態(tài)度、社會(huì)環(huán)境的引導(dǎo)和社會(huì)制度的良性晉升，告訴季孫肥如何讓老百姓聽話。

    孔子一直闡述的一個(gè)觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”，本章的觀點(diǎn)其實(shí)也包含于其中。要想讓別人如何待你，你首先要如此待人。作為管理者，員工就是你的一面鏡子，他們的一舉一動(dòng)，都是你的行為反饋。作為當(dāng)政者，更要明白此理。正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。